El día miércoles 23 de julio de 2008, celebramos la cuarta sesión del Taller "Cómo cuento el cuento" en la Casa del Escritor, con sendos ejemplares de la colección "Atrapalecturas", selección de Cecilia Beuchat, Editorial Mare Nostrum, sobre la mesa de la Sala de Premios Nacionales, admirados de las bellas ediciones, los cuentos seleccionados por edad, lo artístico de las ilustraciones y los cuentos que particularmente devoramos.

Nuestra tarea es disfrutar de la lectura de estas historias - que nos lleva a recorrer nuestra infancia-, pero tan importante como este gozo es poder transmitir la magia, el encanto y lo lúdico de estas narraciones. Para ello nos servimos  de los sabios consejos, entregados por educadora Constanza Mekis - según apuntes recogidos en charla dictada en el Instituto Chileno-Norteamericano de Cultura, en el año 2006.

Al pie de la letra, seguimos esta enseñanza: en silencio, nos entregamos  a penetrar en su contenido, buscando la esencia del relato, la hilación de la trama, sus momentos más felices, la belleza del lenguaje, la armonía de las palabras, la oculta intención del autor.

Posteriormente, con libro en mano, leemos en voz alta, provisto de micrófono, ante el auditorio, en el hall de la Casa del Escritor. Tarea compleja: se superan los obstáculos, se respétala puntuación, se cuida el mayor o menos énfasis, cuidar los silencios...Estamos internándonos en un camino lleno de dificultades, de subidas y bajadas, perdiendo muchas veces el rumbo, pero jamás las esperanzas... Seguimos adelante. 

Nos vienen ala memoria las referencias de Patricia Caloje Daly:" La lectura en voz alta es una experiencia de aproximación a los libros, que realizada con regularidad y dentro de ciertas condiciones, puede relacionar relaciones significativas con la lectura y los libros. Es  una práctica de carácter colectivo que cobra plena existencia no sólo en virtud de la voluntad de quien lee sino también de aquél dispuesto a escucharlo, a emprender la aventura que es posible iniciar cada vez que se abre un libro"

            La sala está llena de colores que alegran el corazón y el espíritu. Contagiados de esta atmósfera de arcoiris, escuchamos al moderador del taller que nos explica la necesidad de contar con algunos accesorios- los mínimos-, para complementar las historias a los más pequeños que retienen su atención.

            Lo primero, son las máscaras, con las más variadas expresiones, ocultando no sólo las propias sino que, con este artificio, también es otra nuestra personalidad. Somos otros y despreocupados de nosotros mismos, actuamos en forma diferente. Al mismo tiempo, entregamos una cara nueva, una personificación distinta; nos desinhibimos, nos "soltamos" y resulta variado nuestro medio de comunicación. Empezamos nuestras lecturas  y, bajo esta armazón de cartón y de colores, sobrepasamos las tensiones y el pánico escénico.

            En la segunda parte, recurrimos a los muñecos de trapo con las más diversas caracterizaciones, algunos imitando a los héroes del mundo infantil. El taller se divide en grupos, los que eligen a uno de estos seres inanimados: se les  inventan historias, creadas en el instante, aventuras, anécdotas.

            Este trabajo recreativo, lúdico, compartido en equipo necesita, preferentemente del ejercicio de la imaginación, de la experiencia en la asociación con otras realidades y en la búsqueda de acontecimientos que hagan posible "vivir" al personaje, en su medio y con sus características individuales.

            Ante el resto de los asistentes al taller, los grupos muestran lo logrado: dar vida, mediante la palabra.

            Se pide a cada uno de los grupos que dejen por escrito las obras improvisadas y dichas oralmente en el escenario, para representarlas a base de un texto, elaborado con más calma.

LOS ACCESORIOS QUE AYUDAN EN EL CUENTA CUENTO

           El Miércoles 9 de Julio de 2008, la sesión de inicia con el registro de los participantes. En seguida, un recuerdo de lo acaecido en la semana anterior con respecto a la incorporación de la poesía como recurso a favor de la lectura porque sensibiliza, su lenguaje es depurado y cumple con el requisito de la brevedad.

            Ahora, es la utilización de accesorios -los mínimos- en la narración de cuenta cuento. En primer lugar, la máscara que oculta nuestra personalidad y nos permite descubrir una nueva en el personaje que representamos. En corta reseña, le damos vida con la palabra y la imaginación. Esta dinámica nos impone la observación del otro y, de acuerdo con las características de su rostro, conformamos su vida interior, su pasado.

            Después, recurrimos a los muñecos de trapo, vistosos, llenos de colorido, de artística artesanía. Formados en grupos, cada uno de ellos estudia al "personaje": lo identifica, le da una existencia en la palabra, en el gesto, en la anécdota y la aventura que le corresponde representar ante el auditorio. Es una actividad compartida, con cambio de ideas, de experiencias, de la nostalgia de revivir nuestra niñez. Esto nos permite volver a la infancia y transmitir la emoción que nos embarga como tales.

            Recordemos, a manera de ejemplo,  "Canción para saber dónde está la niña Elisa" de Miguel Arteche:

"Aprisa quiero saber dónde está la niña Elisa

No sabemos dónde está. Búsquenla, que tengo prisa.

Apenas la vi  y se fue. No me escribe. No me avisa.

En las nubes la busqué. Pero no se la divisa.

Busqué en los jardines. Nada. Tal vez en aquella brisa

La encontraré; pero, ¿a quién entregaré esta pesquisa?

En la espuma del mar, ¿estará la niña Elisa?

"No la busques por ahí", la espuma me lo precisa.

¡Salir, salir a buscar! En una niebla indecisa

O en el temblor de la nieve o en la suave lluvia lisa

La encontrarán, o tal vez muy perdida en su camisa.

O sueña que me soñó y en mi sueño ella desliza

Su soplo suave de piel que mi soledad suaviza

Tan lejos y ella está aquí, mi austral, mi cercana Elisa

Ya sé, ya sé dónde está. Porque tengo su sonrisa.

            En ambas actividades, se demuestra que el libro no está ausente; porque tanto con las máscaras como estos pequeños seres inanimados, todo proviene del libro, mirando desde un atril...

            Se pide que las historias resultantes- éstas o cualesquiera otras - inventadas en el curso de la semana - lal dejemos en el papel, escritas como nuestras creaciones que, en el futuro, pueden constituir historias nuestras que contaremos al esperado auditorio.

La educadora Constanza Mekis aconseja incorporar la poesía en la oralidad con el objeto de incluir el lenguaje lírico, generalmente depurado,  sin las características de la comunicación cotidiana y que, preferentemente, tiene musicalidad, cadencia, ritmo y que el mensaje que trasmite es breve, profundo y de una significación que se podría definir como que la poesía dice lo que no dice...efectivamente el poeta expresa en la metáfora y en la imagen lo que quiere comunicar, utilizando la expresión de su mundo.

Para tales efectos, iniciamos la sesión entregando a cada integrantes sendos poemas para la "lectura silenciosa", vale decir, que cada uno se compenetre del mensaje del autor y descubra en los versos lo que quiere comunicar el poeta.

Posteriormente, esta misma lectura la complementa cada persona en voz alta ante el resto de sus compañeros, tratando de dar a cada unos de los textos -en un libro abierto- la expresión que corresponde al mensaje escrito. Los poemas incorporados incluyen versos destinados a los más pequeños, de sencilla estructura con un lenguaje simple y de la mayor síntesis; otros de los trabajos son más extensos que, en algunos casos, incorporan una historia escrita en versos, para interesar a los jóvenes y, también se incluyen poemas de mayor profundidad para personas mayores.

Se pide al grupo o a estos lectores que expliquen "lo que no dice el poema" a fin de lograr la comprensión del texto. En la práctica, después de cada lectura se presume   el propósito del mensaje a través de una conversación en que participan los auditores de estos poemas.

Debemos advertir, como lo explica Constanza Mekis que el poema requiere de muchas lecturas a fin que su contenido lo interprete fielmente quien esta siendo uso de la palabra. Cada poema guarda, como en un cofre, misterios, encanto y sutilezas no tan fáciles de descubrir en un primer intento; necesita la compenetración y el descubrimiento de estas verdaderas joyas escondidas en este cofre imaginario

Con esta práctica, rendimos un merecido homenaje a los creadores nuestros y logramos enriquecer el arte de cuenta cuentos.

EXPRESIÓN CORPORAL

El miércoles 25 de junio de 2008, se utiliza el lenguaje no verbal para comunicarse. En este caso, se llama a algunos de los integrantes para indicar su actividad laboral. En los primeros, haciendo uso de las palabras y, después, lo siguientes efectúan lo mismo sólo con gestos y movimientos del cuerpo. El resto de los asistentes debe descubrir su profesión u oficio.

De esta experiencia, se recogen distintos procedimientos para contar cuentos a diversos grupos, a distintas edades. Por ejemplo, durante el relato siempre debe estar el libro ante el público auditor, leyéndolo. Si se abandona la lectura, el volumen queda en un atril a la vista de los espectadores.

Otros de los participantes explica que, ante un grupo de niños pequeños, generalmente inquietos, se calman al escuchar la voz, al oír un cuento.

Una tercera persona agrega que en niños incapacitados mentalmente, se logra su integración gracias a la caricia, al tacto, a un saludo, en estrecharse las manos.

Claudio Villarroel informa que se encargará de crear un blog, en beneficio del taller, con material recibido de sus integrantes. También, incorporará guías de apoyo de complemento a las instrucciones impartidas en el taller.

Se da lectura al artículo "Expresión Corporal" de Patricia Stokoe que "es una metodología para organizar el movimiento de manera personal y creativa constituyéndose en un lenguaje", agregando después: "cuando hablamos con alguien sólo una pequeña parte de la información que obtenemos de esa persona procede de sus palabras. Los investigadores han estimado que entre un 60% y un 70% lo que comunicamos lo hacemos mediante el lenguaje no verbal; es decir, gestos, apariencia, postura, mirada y expresión.

CÓMO CUENTO EL CUENTO

El miércoles 18 de junio de 2008, a las 19:00 horas, se inicia el taller "Cómo Cuento el Cuento" en la Casa del Escritor con el patrocinio y la bienvenida de la Sociedad de Escritores de Chile.

Explica el moderador, Sergio Bueno, que este es un curso de capacitación destinado a conocer las técnicas de la oralidad de relatos, poemas, historias, anécdotas y, naturalmente, cuentos.

Para acercar el auditorio al libro, a la lectura en todas las edades (niños, jóvenes, personas con mayoría de edad).

Se recomiendan ejercicios de exhalar e inhalar el aire e igualmente la respiración abdominal, intercostal y toráxica. Se presentan ejemplos prácticos por los integrantes del grupo. Además, de igual modo, se procede a destender los músculos de la cara a través de pequeños golpes y repetir, en voz alta la palabra "murciélago", con sus cinco vocales para los mismos fines.

El contador de cuentos requiere disponer de una actitud serena, tranquila, con dominio sobre su cuerpo y su espíritu que haga posible la comunicación. En un mundo tan impersonal e indiferente se necesita acercarse al otro. Se practica para tales objetivos la dinámica de grupo donde, primero los componentes caminan sin mirarse y, luego, se miran a los ojos, para saludarse amistosamente.

Debe existir plena confianza entre los cuenta cuentos cuando participan en trabajo de equipo. Se demuestra esta práctica en la dinámica siguiente: se divide el grupo en dos partes, quienes forman el primero mantiene los ojos cerrados y, como si fueran ciegos, son llevados por los que forman el segunda parte, con los ojos abiertos, semejando lazarillos.

Por último cada integrante entrega, por escrito, una respuesta a la pregunta: ¿para qué sirve el arte de contar cuentos?.

Los textos se incorporan a los apuntes del curso, remitidos previamente por correo electrónico.

1.-Cuenta cuentos: significados y trascendencia

2.-La expresión corporal, el otro lenguaje

3.-Articulación de las palabras

4.-Inteligencia espacial

5.- La confianza en el otro

6.- Cuando los muñecos hablan

7.-La leyenda, juego de la imaginación

8.- Como me lo contaron, lo cuento

9.-La importancia del entorno

10.-Lo creativo en el cuenta cuento

11.- El cuento que yo cuento

12.-El arte de contar cuento

Se consideran las siguientes etapas tentativas:

a) Desde el Miércoles 18 de junio hasta el Miércoles 2 de Julio, ambas fechas inclusive.

b) Desde el Miércoles 18 de Junio hasta el Miércoles 30 de Julio, ambas fechas inclusive, durante el año 2008.

c) Desde el Miércoles 18 de Junio hasta el Miércoles 10 de Septiembre.

(Mito Selk’nam)

Los Onas suponen que en las variadas fases de la luna hay seres ocultos, enemigos de los hombres, que les causan mayor pavor.

El engrosamiento gradual de la luna KRE les inspira gran miedo, porque creen que para engrosarse se alimenta de criaturas humanas, a las cuales les chupa la sangre que les causa la muerte.

De aquí que cuando llega el plenilunio hagan fiestas alrededor de grandes fogatas y bailan y gritan en algazara infernal durante toda la noche, celebrando el haber librado del peligro de muerte a sus hijos, que aman con mucha ternura.

EL COCHERO DE HUILQUILEMU

De Huilquelemu era trasladado continuamente un señor a un fundo por un cochero y, en una ocasión, que lo iba a buscar, fue asaltado por unos bandidos que le cortaron la cabeza, pero siguió conduciendo sin ella.

Al llegar el cochero para cumplir su misión, el patrón montó en su coche y partieron de regreso; ya en Huilquelemu, en las pesebreras, uno de los mozos al ayudar a desaperar vio que el cochero estaba sin cabeza.

Y desde entonces aparece en Huilquelemu, dos noches al año, el coche con el conductor descabezado en medio de una “bullería” de perros.

¿Cuáles son estas noches? Nadie asegura cuáles pueden ser, pero dentro del año acontecen.

Oreste Plath

Leyendas de la provincia de Talca.

Ficha del personaje

Nombre: Oso Volador

Edad: cinco años Sexo: masculino

Lugar en que vive: La Palmilla Nevada

Características físicas: grande, de piel blanca, dos metros de alto, lento para caminar, obeso.

Características anímicas: es observador, le gusta el frío, se alimenta de productos del mar

Otras características: Vive en forma solitaria, le agrada nadar, es más bien tranquilo, busca a la hembra para reproducirse, es un animal salvaje sin causar daño si no se lo ataca.

Desarrollo de la historia

El oso volador

El paisaje es blanco como el papel de esta carta que va para todas partes. Aquí vive el Oso Volador. Qué ironía para este corpulento personaje que apenas se mueve en su permanente quietud. Rara vez se da el lujo de cambiar de posición. Le gusta pensar, pensar precisamente en el sueño de su vida: volar…

Es un imposible, así lo sostiene, pero cree que tiene que existir, en este ancho mundo, una fórmula.

Una noche sueña que en el mar hay un barco y él, tan majestuoso, como una bandera, es llevado por el viento hacia la dirección de la embarcación.

¡Qué feliz! No pesa cuerpo, es ágil y puede vivir en un espacio donde no existe la nieve…

Pero el sueño, como todo sueño, termina y vuelve a su mundo monótono y helado…

Despierta contento, dichosos, simplemente porque voló.

Se los dirá a todos, sin contar que es un sueño…

-         Es necesario ambientar el recinto de la clase: plantas en maceteros; una ollita con agua aromática sobre una vela encendida ( elementos naturales : tierra, luz, agua, sonido)

-         Es necesario ejercitar la respiración: inhalar y exhalar el aire siempre por la nariz, jamás por la boca.

-         Es necesario practicar la respiración abdominal, intercostal y toráxico.

Ejemplo: se suelta el cuerpo, hombros bajos, brazos distendido, realizando un breve trote en el lugar, practicando las diversas etapas de la respiración

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            Es recomendable usar ropa cómoda de preferencia de algodón (polera), descalzo o calcetas gruesas.

Nota: La respiración es de extraordinaria importancia para el ser humano: podemos dejar de comer, podemos dejar de dormir, pero si dejamos de respirar durante cuatro minutos, nos llega la muerte.